最初的牛郎织女故事版本竟是他俩离婚了，而且还离了好几次。要说七夕演变成情人节，不过是近三四十年的事罢了。接下来，让我们一同透彻了解七夕节的来龙去脉。

战国时期，七月初七尚未被视作节日，不过牛郎织女的故事已然存在，还是竹简所记载的离婚版本。而七月初七成为与针线相关的日子，得追溯到西汉，故而七夕也被称为乞巧，意在祈求心灵手巧。

后来，汉朝人寻思着，牛郎织女的故事与七月的习俗颇有关联，干脆将它们融合，于是才有了牛郎织女七月初七相会的说法。此时，代表织艺的织女至关重要，牛郎则如同凤凰传奇里的曾毅，没多少表现的余地。汉朝人过七夕，最重要的习俗便是穿七孔针，大概是将七根针并排起来穿线。

汉朝的文人呢，还给七夕定下了哀怨的基调，诗文里多是“终日不成章，泣涕零如雨”之类的句子。然而百姓们可有意思了，任凭文人如何玩伤痛文学那一套，他们根本不吃。《西京杂记》记载：“至七月七日临百子池作于阗乐。”意思是百姓们不仅不玩悲伤那一套，还想着求子。缘由何在？只因传说神仙一年中仅在这一天能造小孩儿，那这天不求子，更待何时？就这样，七夕又多了求子这一习俗。

其实，古代文化中处处暗含着求子的期盼，例如嫦娥奔月为何带着兔子？蟾宫折桂为何非得是蟾蜍和桂树？无他，只因它们繁殖能力强罢了。

七夕不断演变，从汉朝到了三国魏晋南北朝这一罕见的乱世，战火纷飞。此时百姓对待所有节日和神仙，基本就一个主旋律——求财求寿，七夕也不例外，正所谓病急乱投医。虽显荒唐，但百姓听闻有新的神仙，纷纷前来参拜。

牛郎织女的故事传播开来，又有了新的情节。《荆楚岁时记》里说，织女嫁人后荒废了织布，天地震怒，责令她回河东。书中还记载“有喜子网于瓜上，则以为符应”这一说法，七夕于是又多了一个习俗，姑娘每人带着一只蜘蛛，让其结网，网结得好，便意味着得巧，日后必定心灵手巧。选蜘蛛呢，也合情合理，结网和织布都与线相关。所以看后世的古代文学，诸如蜘蛛精、蜘蛛侠之类，基本都是女性角色，国外的蜘蛛侠才是男的。后来蜘蛛乞巧的习俗无论如何变化，也不过是换个形式，无非是看把蜘蛛放在瓜果上还是盒子里，哪怕是棺材里结个大网，人们都会夸赞。

动荡的时期过去，古人迎来了繁荣昌盛的隋唐盛世。

众所周知，唐诗在古代地位颇高，七夕在唐朝借着唐诗盛行的东风崛起，成为一个富有文学气息的节日，赞颂七夕的诗篇数不胜数。唐朝对七夕还有一大贡献，便是让鹊桥这一要素深入人心。唐朝韩鄂的《岁华纪丽》记载，鹊桥已成，织女将度，都说牛郎和织女是在喜鹊搭成的桥上重逢的。那为何非得是鹊桥，而非鸭桥、鸡桥呢？这事儿说来极为好笑，只因喜鹊这种鸟在七月初会换毛，换毛期间有段时间只有头顶没毛。古人就想象这是牛郎织女相遇给鸟儿踩秃的，《风俗通》里讲：“相传七日鹊首无故皆髡，应为梁以渡织女也。”这个“髡”，就是古代一种剃光头的刑罚。照这么说，七夕那天喜鹊的内心OS大概是：吃着狗粮，让鸟坐牢，谈个恋爱让鸟秃头。当然，也有一种说法是在巫术中，喜鹊喜欢做媒，种种缘由，鹊桥成了七夕的一部分。

到了宋朝，七夕迎来了鼎盛时期，好家伙，直接晋升为法定节假日

所有习俗都升级为 PRO 版。以往有晒书的习俗，宋朝直接由皇帝牵头搞了个满朝大晒书。以往七夕只过一天，在宋朝，七夕得过上七天，从七月初一就开始准备。初一宋朝人张作乞巧事，售卖各种七夕节所需之物，热闹非凡。

《东京梦华录》记载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。”这乞巧市卖啥呢？除了针线、瓜果，有个小玩意儿很特别，叫摩诃勒，是个舶来品。这玩意儿是个娃娃形状的玩具，手里拿着荷叶，甚是可爱。在宋朝，这玩具极为火爆，在宋人眼中，摩诃乐就是最热门的七夕限定潮玩。限定的自然就贵，买不起的人家咋办呢？也好办，他们就买片荷叶让小孩儿拿着，装扮成摩诃勒的样子。要说 coser，还得看咱古代的。此外，还有无数宋词为七夕添彩。比如北宋秦观有一首《鹊桥仙》写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”毋庸置疑，宋朝的七夕堪称七夕节的巅峰模样。

唐宋时期，七夕在本质上有了些许变化。

众所周知，唐宋较为开放，女孩儿们的思想也随之开放。咱们琢磨琢磨七夕背后的两件事，一是牛郎织女的爱情故事，二是针线活儿。您说思想开放的女孩儿喜欢哪个？肯定是爱情故事呀。但流传下来的习俗却是针线活儿，这就好比迪丽热巴站在跟前，家里却逼着陪二婶儿买菜，着实令人难以忍受。所以才有了《禁中新月》里的“禁中新月色，还似拜新秋”。没办法，世俗所允许的七夕活动和女孩们真正钟情的事儿不一样，这或许是后来七夕逐渐没落的原因之一。

到了明清时期，七夕最主要的习俗是掷花针，其实还是水符针

还是把针丢在水面上，借着月光看投影形状好不好。但明清的女孩儿们会创造其他自己想要的习俗。七夕不是祈求心灵手巧吗？于是女孩儿们就用凤仙花来染指甲，让指甲漂漂亮亮的，寓意心灵手巧。后来还发展出了在七夕当天美容。《淮南万毕术》记载：“七月七日午时，取生瓜叶七枚，直入北堂，向南，历以面靥，即当灭矣。”这是古人想要去掉脸上的黑斑、痣等想出来的民间偏方。

为何七夕非得选在七月初七这天，牛郎织女又是如何诞生的？

不敢保证准确，权当最后听个乐呵。先说七月初七这个日子的选定。咱们前面提到这是练针线活儿的日子，至于选定这一天的原因，说法众多，有说因为七是特殊数字的，有说和星象有关的。但问题是这类理由对老百姓没啥意义，也就没必要过这个节。所以得从老百姓的角度看，七夕为何值得过？咱们知道古代男女分工是男耕女织，而七月初正好是男耕和女织的分水岭。在古代文化以北方为重的情况下，北方到了七月初，该种的地都种完了，秋收前有段时间空闲，此时家里的主要活动就是女织。到了这个时候，家家在纺织生产方面压力最大，于是人们把七月初七定为乞巧的日子，这跟考试前拜文曲

没啥区别。

再说牛郎织女的由来

开头提到他俩最早出现在秦国的竹简里，重点是秦国，这就有说法了。《史记·秦本纪》记载：“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”说是一个织布的姑娘吃了天上玄鸟掉落的卵，结果生了个娃，而生的这个大业就是秦人的祖宗。秦人琢磨得纪念会针织的祖宗娘，于是给天上一颗很亮的星星命名为织女。正巧秦人早期生活在汉水边上，所以他们给织女星边上的星河命名为汉，后人把星河说成是云汉、天汉，织女就这么诞生了。那牛郎又是从哪儿来的呢？还是秦人搞出来的。秦人有过一次迁徙

其实这么梳理下来，咱们都能明白，七夕在历史中的演变环环相扣，都是在追根溯源的基础上，结合当下的条件和需求而演变。那七夕怎么就莫名其妙变成情人节了呢？哪怕翻民国的记载，七夕也还是在乞巧啊。

其实七夕被打上情人节的标签，大约也就是近三四十年的事

我大胆猜测一下，如果七夕节还是原本的样子，那只能卖点针线，可要是变成情人节，那能买的东西可就多了，能赚钱呐。其实把传统节日商业化并非坏事，宋代的七夕商业化就让传统节日深入人心，不过人家也没把它硬套成情人节，而是发扬成了女儿节，女儿节才符合千家万户对七夕最质朴的期待。